發表主題: 五陰本是妄想 (看到這篇文章能滅無間地獄的罪業)
主題發表人:釋大寬 (dakuan00) 2007/04/29 07:45:16
五陰本是妄想 (看到這篇文章能滅無間地獄的罪業)
楞嚴經云:
阿難即從座起,聞佛示誨,頂禮欽奉,憶持無失。於大眾中,重復白佛:如佛所言,五陰相中,五種虛妄,為本想心,我等平常,未蒙如來,微細開示。又此五陰,為併銷除,為次第盡?如是五重,詣何為界?惟願如來,發宣大慈,為此大眾,清淨心目,以為末世,一切眾生,作將來眼。
佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留生死,及諸塵垢,乃至虛空,皆因妄想,之所生起。斯元本覺,妙明精真,妄以發生,諸器世間。如演若達多,迷頭認影。妄元無因,於妄想中,立因緣性,迷因緣者,稱為自然,彼虛空性,猶實幻生,因緣、自然,皆是眾生,妄心計度。阿難!知妄所起,說妄因緣。若妄元無,說妄因緣,元無所有。何況不知,推自然者?是故如來,與汝發明,五陰本因,同是妄想。
汝體先因,父母想生,汝心非想,則不能來,想中傳命。如我先言:心想醋味,口中涎生;心想登高,足心酸起;懸崖不有,醋物未來,汝體必非,虛妄通倫,口水如何,因談醋出?是故當知,汝現色身,名為堅固,第一妄想。即此所說,臨高想心,能令汝形,真受酸澀。由因受生,能動色體,汝今現前,順益違損,二現驅馳,名為虛明,第二妄想。
由汝念慮,使汝色身,身非念倫,汝身何因,隨念所使,種種取像,心生形取,與念相應。寤即想心,寐為諸夢,則汝想念,搖動妄情,名為融通,第三妄想。
化理不住,運運密移。甲長髮生,氣銷容皺。日夜相代,曾無覺悟。 阿難!此若非汝,云何體遷,如必是真,汝何無覺?則汝諸行,念念不停,名為幽隱,第四妄想。
又汝精明,湛不搖處,名恒常者,於身不出,見、聞、覺、知。若實精真,不容習妄。何因汝等,曾於昔年,睹一奇物,經歷年歲,憶忘俱無,於後忽然,覆睹前異,記憶宛然,曾不遺失,則此精了,湛不搖中,念念受熏,有何籌算? 阿難當知?此湛非真,如急流水,望如恬靜,流急不見,非是無流,若非想元,寧受妄習。非汝六根,互用開合,此之妄想,無時得滅。故汝現在,見、聞、覺、知,中串習幾,則湛了內,罔象虛無,第五顛倒,微細精想。
阿難!是五受陰,五妄想成。汝今欲知,因界淺深:唯色與空,是色邊際。唯觸及離,是受邊際。唯記與忘,是想邊際。唯滅與生,是行邊際。湛入合湛,歸識邊際。
此五陰元,重疊生起,生因識有,滅從色除。理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。我已示汝,劫波巾結,何所不明,再此詣問?汝應將此,妄想根元,心得開通,傳示將來,末法之中,諸修行者,令識虛妄,深厭自生,知有涅槃,不戀三界。
阿難!若復有人,遍滿十方,所有虛空,盈滿七寶,持以奉上微塵諸佛,承事供養,心無虛度,於意云何,是人以此施佛因緣,得福多不?阿難答言:虛空無盡,珍寶無邊,昔有眾生,施佛七錢,捨身猶獲,轉輪王位。況復現前,虛空既窮,佛土充遍,皆施珍寶。窮劫思議,尚不能及,是福云何,更有邊際?
佛告阿難:諸佛如來,語無虛妄,若復有人,身具四重,十波羅夷,瞬息即經此方他方,阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經歷。能以一念,將此法門,於末劫中,開示未學,是人罪障,應念銷滅。變其所受,地獄苦因,成安樂國。得福超越,前之施人,百倍千倍,千萬億倍,如是乃至,算數譬喻,所不能及。
阿難!若有眾生,能誦此經,能持此咒,如我廣說,窮劫不盡。依我教言,如教行道,直成菩提,無復魔業。佛說此經已。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切世間,天人阿修羅,及諸他方,菩薩二乘,聖仙童子,并初發心,大力鬼神,皆大歡喜,作禮而去。
發表人:宏元(cju16888) 2007/05/10 21:50:53
感謝法師分享
發表人:妙羽(yeu7746) 2008/06/28 00:23:25
師父,有没有白話版的?我認得這些字但組合成句時就看不懂~~哇~怎麼辦~我無法滅無間地獄的罪業了~~嗚~嗚~
發表人:妙妙(MiauMiau) 2008/06/28 14:00:50
有一本圓瑛法師講的<楞嚴經講義>,有機會可以研究研究!
發表人:妙羽(yeu7746) 2008/06/28 16:54:09
阿彌陀佛~感恩~
發表人:佛光普照(168168000) 2008/08/09 16:54:52
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
南无阿弥陀佛
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