常律法師－算命
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
許多人都喜歡算命，稍不如意就去找算命先生，大小事都要請示算命先生，才能安心，好像一切都是命中註定。以算命來判斷未來的吉凶，此為一般人通常的習性。
一般算命皆是排算天干地支，佛教對「命」則另有一種解釋。佛教稱命為「業」，普通人說的命運，佛教稱之為「業緣」。人皆以為這個會說話、吃飯、穿衣、走路的身邊，就是性命；佛教稱身體為「報身」，因過去所造的業，而有現在所受的身體。
「業」就是命，有「善業」、「惡業」兩種。過去造善業，就會受善報；過去造惡業，就會招惡報；若過去善惡業皆有，則善惡報皆會受到。
善、惡業力，如影隨形，絲毫不爽，因果報應，一點不差。世間之人，因何有人享福，有人受苦？這皆因過去的宿業不同，「欲知前世因，今生作者是。」不僅各人的宿業不同，縱使是由同一母所生，遭遇亦各有異，相貌、行為、氣質、性格皆不相同，美貌的夫妻生出醜陋的子女；醜陋的父母卻生出莊嚴的子女，這都是因為業的不同啊！
「業」也就是命，並非外來，也非自然，乃是人心所造。佛家言：「萬法唯心」，如有人今天想學畫，明天想學插花，都是我們的心在轉變；若心不想畫畫、插花，那麼你的手也就不會去畫、去插花了。眼、耳、鼻、舌、身，亦是如此。
心若不想看，眼則看不到外面的景色，當心頭憂愁、鬱悶，美景當前，亦無心欣賞；心若煩悶苦惱，縱令音樂美妙，也無法聽進心裡；心頭有妄想、煩惱，是香、是臭，也無法分別；若心不分別、不集中，身體則不知道冷暖、輕重、粗細、歡喜、痛苦；所有的感受都是心識的作用。
世人皆希冀富貴、長壽、多子多孫，殊不知子孫皆是從前的因緣和合，不是巧合，也不是可預知的。前世有善緣，今世自然可長壽享福；前世有子孫的緣，今世自然就會有，若無子孫緣，就是強求亦不可得；富貴亦是如此，前世種什麼業，今生受什麼報；要知將來的命運，則反觀現在的起心動念，一切都決定在當下的善惡之 念，若能明日此理，不用去算命也能知命。
可笑的是，世人皆懵懵懂懂的生，迷迷糊糊的死，沒有人知道自己身後世；而算命的人，問自己的因緣果報都難曉，又怎麼明曉他人的因果呢！真正能夠算命的，只有佛陀釋迦牟尼，唯其能知大地眾生的因緣果報，學者，應相信佛陀的智慧，不去算命，一切問「心」，心善則命好，心惡則命壞。
行善造善業，未來自有好的果報，「莫問前程，但行好事。」前途自然光明。阿彌陀佛！
本文引用自：http://www.ebusa.org.tw/?p=875
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