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廣欽老和尚：煩惱就是修行的下手處

    我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去。

　　修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消，若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。

常律法師－算命

 欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

 許多人都喜歡算命，稍不如意就去找算命先生，大小事都要請示算命先生，才能安心，好像一切都是命中註定。以算命來判斷未來的吉凶，此為一般人通常的習性。

星雲法師－求道四心 

    大部分的人在不同階段都會有所追求，童年、青少年的時候要求學；長大成人要追求婚姻伴侶；畢業後，要追求具足財富、事業發展…等等，在各方面都有基礎後，他可能對這世間種種物質外在感到不能滿足，因此他要開始求道。求道也要求道的心，才能有所成就，以下四種心是必須具備的：

星雲法師-容納

    容器如茶壺、茶杯，因為有空間，所以可以容納茶水；房屋可以容納一家人，手提包可以容納日用品，倉庫可以容納貨物，都是因為有空間。一個人的成就有多大，也要看他的心量能包容多少。

    所謂「有容乃大」，人要學習自然，涵容一切，茲舉數例如下：

毀壞善業功德的四種方式

    做了善事以後，一定要如理回向。因為善業在沒有成熟前，就有可能遭到損壞。何種情況會毀壞善業呢？

布施者果報自得-文/BY 常律法師

為什麼要念佛 —文/ by 宣化上人

萬人修萬人去的念佛法門

十二因緣-就是糊塗因、糊塗果

◎宣公上人開示

    《心經》中的「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，這是說「十二因緣」的道理。由這十二種的緣作為助緣，幫助人生了死，死了生。這「十二因緣」就是：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。

人間萬事–找到了—文/BY 星雲法師

    失落的東西，忽然找到了，多麼的歡喜。「找到了」實在是一件值得欣喜的事，尤其是找到「東西」之外，如果能夠找到「自己」，更是值得慶喜。人生應該找到自己的什麼呢？例舉如下：

星雲法師：心的牢獄

    一個人，如果做了違法的事，被人一狀告到法院，就要接受法律的審判。有時候雖然別人沒有提出告訴，沒有受到國法的制裁，但卻逃不過自己良心的責罰，因而終生住在「心的牢獄」裏。 

星雲法師：消除壓力

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現代經常有人說：「生活壓力太重！」為什麼會壓力太重？怎樣消除壓力呢？

星雲法師：愛情紅綠燈

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愛情，是維繫社會人間的一股力量，既然人是由愛而生，就不能離開愛。所謂「愛不重不生娑婆」；愛有正當的，有不正當的。正當的愛，就是綠燈；不當的愛，就是紅燈。  

淨空法語荷花桌布

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星雲法師：消愁解悶

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星雲法師：小草精神

http://dakuan00.pixnet.net/blog/post/13105821

小草，不能輕視喔！