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宮廟有觀音的代言人,會幫人解運化煞、開天眼,讓我很疑惑?
師父您好:
常聽宮廟有觀音的代言人,會幫人解運化煞,讓我很疑惑,菩薩不是百千億化身,那為何會附身在人身上呢? 定業不是不可轉嗎? 為什麼祂可以幫人化解呢? 佛在世時不是嚴禁弟子用神通,怎麼宮廟的神,要幫人開天眼呢? 什麼又是天命呢? 因為我有朋友有事去宮廟請教,結果那師姐就說朋友帶天命,要幫她開天眼,又說時機未到,所以没開,師父,我事後曾勸朋友不要去開天眼,好好當個凡人就好,這樣會不會阻到她的天命,對她造成不好呢?
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在醫院照顧病人很疲憊心慌，請問有什麼可以改善的方法？
師父您好:
１.我每從彰基醫院回來後，不知為何都會很疲憊及莫名心慌～最近有親人要住院開刀，我需要照顧，請問有什麼可以改善的方法？
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修觀音法門如何唸佛求生淨土?
我有個小疑惑~就是法師說發願往生淨土唸阿彌陀佛時,西方中就會有一朵刻有自己名字的蓮花,但我平常是念普門品及南無觀世音聖號的,這怎麼辦啊? 雖然法師說不管修何種法門都不會跟往生淨土有所抵觸,但這樣的話我要怎念較好啊? 是唸一句阿彌陀佛,一句南無觀世音嗎? 還是念完經後,其餘時間念阿彌陀佛啊~不好意思~頭腦差,不知如何念較好?
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持誦《大悲咒》的感應事跡
1.大悲和尚 水到病除
神智法師，唐時義烏（今浙江金華）人，從小出家，禮雲門寺惟孝禪師為師。從12歲起，就每日一食，每天專誠持誦《大悲咒》。會昌（唐武宗）滅法時，智師形服雖殊，而道行不改，口誦神咒不絕，並誓將重披僧服。到了大中初年，果然復道。
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念大悲咒,癘鬼消失,母親回陽,凡有急難,念了都靈驗!
1.念大悲咒 癘鬼消失
宋朝有個叫洪洋的人，夜晚坐轎回家。忽聽路旁山澗中，發出巨大響聲，聲音大得如數十株樹木傾折。他急忙下轎，想找個躲避之處，但發響聲之怪物已來至前面。只見其身長3丈，從頸至腳，皆發出幽光。洪洋平日常讀《大悲咒》，就急忙念咒，那怪物止步，直立不動。洪洋心驚膽顫，僕到在地，但念誦不斷。怪物一邊後退，一邊吼叫：“我走了！我走了！”徑直向山下一戶人家走去，消失不見。洪洋回家，病了幾天才愈，而兩名轎夫，竟都死去。後來，他走訪怪物所去人家，得知那家滿門死於一場瘟疫。這才明白所遇見的怪物是厲鬼。出《夷堅志》
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大勢至菩薩念佛圓通章
(唐 天竺 沙門 般剌蜜諦譯)
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
持咒的功德怎麼看呢?
咒語在佛法中稱作{陀羅尼}，有{真言}、{明}、{總持}等含意，陀羅尼能夠{總無量義、持一切法}，有不可思議的功德，例如，{華嚴經}中有四十二字母，{華嚴字母}每個梵字的梵音都能通達殊勝的般若波羅蜜門，這是很深奧很不可思議的境界。所以，不只是密宗，就是禪宗、天台宗、律宗、淨土宗的修行者也都有持誦咒語的習慣，例如禪宗的{禪門日誦}、天台宗的{法華經}、律宗的{毗尼日用}、淨土宗的{密呪圓因往生集}，這幾本經書典籍都包含了許多的咒語，由此可見，誦持真言陀羅尼絕對不是密宗才有的修持法。
唸《大悲咒》如何賺大錢 ?
我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃飯。飯後告訴我，他以前生意做得很好，也賺了很多錢，但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麼辦才好？
為什麼一定要學佛呢?
有一位住在上海的居士，特地前往文殊講堂，向慧律上人請法。
居士說:「師父，我等一下就要趕飛機回去上海，可否請您用30分鐘的時間，為弟子開示”為什麼我們一定要學佛呢? ”」
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{業障轉移}、{擔業障}、{揹業障}的問題 ?
我有一些問題很困擾，想請教您， 為了能真實反映問題， 我都實話實說:
有一次當做完功課回向時，回向給某些重病的親朋好友及其冤親債主後，一連三天都感到累到不行， 曾問過一位出家人為何會有此現象? 其說 ”業障會轉移”，所以最好不要回向甚麼希望對方業障消除，病體康復之類的，也最好不要回向歷代祖先; 要回向正面的，例如:速開佛慧.早成菩提之類的.....即使得到這樣的答案，依舊無法解決我心中的困惑，因為佛經裡不是說最好回向法界? 我們迴向給對方，有多少能力就回向多少，為何要令我們不舒服? 又我是沒有甚麼功德力的，靠的應該是佛菩薩的力量，但師父說因為我是媒介，所以當然來找我要， 因為是我要幫那個人與他的冤親債主協調他們之間的債....我很困惑...請師父告訴我究竟如何才是正確的?
朱鏡宙老居士與六道鬼神 (淨空法師講述)
諺語說:「生死有命，富貴在天」，這兩句話很有道理，而且是事實。一九五三年我初接觸佛法時，好友葉會西 先生看到我研究佛學，有一天他來告訴我，他有位同鄉對佛學有很深的造詣，問我願不願意認識他，可以向他請教。我很樂意，於是他就為我介紹認識朱鏡宙老居士。
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寺院 - 佛門裡的規矩
(文/樂崇輝居士)
寺院——談到寺院，就得把佛教所屬的寺院庵堂和道教所屬的宮觀廟祠給分清楚。二者往往混淆不清，是不對的。先說佛教的寺，寺在漢代是朝廷所屬的官署，當時漢代設有鴻臚寺，用以招待四方賓客之用，永平年代中佛法入中國，當時招待摩騰與竺法蘭二位印度法師，也是在這個寺；後因西域內法師來的漸多，乃建白馬寺於河南洛陽，凡外來之僧侶皆招待於白馬寺，此為寺之立名的來歷。按寺的解釋就是嗣，治事者相嗣續於其內之意，然佛寺是指清淨眾人所聚居，寺乃僧園之總稱，院乃寺內之別舍，此為寺與院之略別。
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血與火豈能割捨母愛（令人極度震撼）(轉載自網路)
在我的《非洲奇遇記》中曾經提到過，非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場，很特別，整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鱷魚、大號蜥蜴，甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子，這些東西在國內都早已禁售、禁食。
