福慧二莊嚴品。優婆塞戒經講錄(十二1-1~1-5) 菩薩戒白話解釋 - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox TV Shows Facebook

 
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福慧二莊嚴品。優婆塞戒經講錄(十二1-1~1-5) 菩薩戒白話解釋wiki 



二莊嚴品 第十二 

辛三 舉福智二嚴勸
壬一 躡前問答

善生言:『世尊!云何菩薩自他莊嚴』?佛言:『善男子!菩薩具足二法,能自他莊嚴:一者、福德,二者、智慧』。

此承前問如何而能自他莊嚴,佛稱為福智兩足尊,故答言須具足福智,方能自他莊嚴。

『世尊!何因緣故得二莊嚴』?『善男子!菩薩修集六波羅蜜,便得如是二種莊嚴:施、戒、精進,名福莊嚴忍、定、智慧,名智莊嚴。復有六法二莊嚴因,所謂六念:念佛、法、僧、名智莊嚴念戒、施、天、名福莊嚴。』

六波羅蜜中,亦有分別施、忍、戒、為福,般若為智,精進與定通於福智者亦有以施、戒、忍、進、定、為福,唯般若為智者。此經又為一例。


壬三 明二嚴相
癸一 以果利明

『善男子!菩薩具足是二莊嚴,能自他利,為諸眾生受三惡苦,而其內心不生憂悔。若能具足是二莊嚴,(十二1-1)則得微妙善巧方便,了知世法及出世法。善男子!福德莊嚴即智莊嚴,智慧莊嚴即福莊嚴。何以故?夫智慧者,能修善法具足十善,獲得財富及大自在,得是二故,故能自利及利益他。有智之人,所學世法,(十二1-2)於學中勝,以是因緣,便得財富及大自在。菩薩具足如是二法,則能二世自他利益。智者若能分別世法及出世法:世間法者,(十二1-3)一切世論、一切世定;出世法者,(十二1-4)知陰、入、界。菩薩知是二法因緣,故能二世自他利益。善男子!菩薩雖知世間之樂,虛妄非真,(十二1-5)而亦能造世樂因緣。何以故?為欲利益諸眾生故。』

二世、即現在世及未來世。陰、即色、受、想、行、識、之五陰。入、即眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法之十二入。界、即眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、之十八界。


(十二1-1) 就能得到精微深妙的善巧方法以教化眾生,
(十二1-2) 在學習的世間法中必定能獲得殊勝的成就,因為所學能超越其他世間人的緣故,
(十二1-3) 包括全部所有的一切世間的理論、以及一切世間的定律法則;
(十二1-4) 知道構成人生宇宙的五陰、六入、十八界是緣起性空。
(十二1-5) 然而也還是能夠創造成就世間歡樂的種種因緣。



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