發表主題: 香積飯~供養有緣  

 

 

 

 主題發表人:凡夫(sakyamuni)   2008/04/25 13:11:03 

 

 

維摩詰所說經 姚秦三藏鳩摩羅什譯

香積佛品第十

 

  於是舍利弗心念:「日時欲至,此諸菩薩當於何食?」

  時維摩詰知其意而語言:「佛說八解脫,仁者受行,豈雜欲食而聞法乎?若欲食者,且待須臾,當令汝得未曾有食。」

  時維摩詰即入三昧,以神通力示諸大眾,上方界分,過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,今現在。其國香氣,比於十方諸佛世界人天之香,最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名,唯有清淨大菩薩眾,佛為說法。其界一切,皆以香作樓閣,經行香地,苑園皆香。其食香氣,周流十方無量世界。時彼佛與諸菩薩方共坐食,有諸天子,皆號香嚴,悉發阿耨多羅三藐三菩提心,供養彼佛及諸菩薩。此諸大眾,莫不目見。

  時維摩詰問眾菩薩言:「諸仁者!誰能致彼佛飯?」

  以文殊師利威神力故,咸皆默然。

  維摩詰言:「仁此大眾,無乃可恥?」

  文殊師利曰:「如佛所言:勿輕未學。」

  於是維摩詰不起于座,居眾會前,化作菩薩,相好光明,威德殊勝,蔽於眾會。而告之曰:「汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,與諸菩薩方共坐食,汝往到彼,如我辭曰:『維摩詰稽首世尊足下!致敬無量,問訊起居,少病、少惱,氣力安不?願得世尊所食之餘,當於娑婆世界施作佛事,令此樂小法者,得弘大道,亦使如來名聲普聞。』」

  時化菩薩即於會前,昇于上方,舉眾皆見其去,到眾香界,禮彼佛足,又聞其言:「維摩詰稽首世尊足下!致敬無量,問訊起居,少病、少惱,氣力安不?願得世尊所食之餘,欲於娑婆世界施作佛事,使此樂小法者,得弘大道,亦使如來名聲普聞。」

  彼諸大士,見化菩薩,歎未曾有,今此上人從何所來?娑婆世界為在何許?云何名為樂小法者?即以問佛。佛告之曰:「下方度如四十二恒河沙佛土,有世界名娑婆,佛號釋迦牟尼,今現在,於五濁惡世為樂小法眾生,敷演道教。彼有菩薩,名維摩詰,住不可思議解脫,為諸菩薩說法,故遣化來,稱揚我名,并讚此土,令彼菩薩增益功德。」

  彼菩薩言:「其人何如?乃作是化,德力無畏,神足若斯。」

  佛言:「甚大!一切十方,皆遣化往,施作佛事,饒益眾生。」

  於是香積如來,以眾香缽,盛滿香飯,與化菩薩。時彼九百萬菩薩,俱發聲言:「我欲詣娑婆世界,供養釋迦牟尼佛,并欲見維摩詰等諸菩薩眾。」

  佛言:「可往!攝汝身香,無令彼諸眾生起惑著心。又當捨汝本形,勿使彼國求菩薩者,而自鄙恥。又汝於彼,莫懷輕賤,而作礙想。所以者何?十方國土,皆如虛空,又諸佛為欲化諸樂小法者,不盡現其清淨土耳。」

  時化菩薩,既受缽飯,與彼九百萬菩薩俱,承佛威神,及維摩詰力,於彼世界,忽然不現,須臾之間,至維摩詰舍。時維摩詰,即化作九百萬師子之座,嚴好如前,諸菩薩皆坐其上。是化菩薩,以滿缽香飯與維摩詰、飯香普熏毘耶離城,及三千大千世界。時毘耶離婆羅門、居士等,聞是香氣,身意快然,歎未曾有。於是長者主月蓋,從八萬四千人,來入維摩詰舍,見其室中菩薩甚多,諸師子座高廣嚴好,皆大歡喜,禮眾菩薩及大弟子,卻住一面。諸地神、虛空神,及欲、色界諸天,聞此香氣,亦皆來入維摩詰舍。

  時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞:「仁者可食!如來甘露味飯,大悲所熏,無以限意食之,使不消也。」有異聲聞念:是飯少,而此大眾,人人當食?化菩薩曰:「勿以聲聞小德、小智,稱量如來無量福慧。四海有竭,此飯無盡。使一切人食揣若須彌,乃至一劫,猶不能盡。所以者何?無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見、功德具足者所食之餘,終不可盡。」於是缽飯悉飽眾會,猶故不盡。其諸菩薩、聲聞、天、人,食此飯者,身安快樂,譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。又諸毛孔,皆出妙香,亦如眾香國土,諸樹之香。

  爾時,維摩詰問眾香菩薩:「香積如來以何說法?」

  彼菩薩曰:「我土如來,無文字說,但以眾香,令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德,皆悉具足。」

  彼諸菩薩問維摩詰:「今世尊釋迦牟尼以何說法?」

  維摩詰言:「此土眾生,剛強難化,故佛為說剛強之語,以調伏之。言:是地獄,是畜生,是餓鬼,是諸難處,是愚人生處。是身邪行,是身邪行報;是口邪行,是口邪行報;是意邪行,是意邪行報;是殺生,是殺生報;是不與取,是不與取報;是邪婬,是邪婬報;是妄語,是妄語報;是兩舌,是兩舌報;是惡口,是惡口報;是無義語,是無義語報;是貪嫉,是貪嫉報;是瞋惱,是瞋惱報;是邪見,是邪見報;是慳吝,是慳吝報;是毀戒,是毀戒報;是瞋恚,是瞋恚報;是懈怠,是懈怠報;是亂意,是亂意報;是愚癡,是愚癡報。是結戒,是持戒,是犯戒;是應作,是不應作;是障礙,是不障礙;是得罪,是離罪;是淨,是垢;是有漏,是無漏;是邪道,是正道;是有為,是無為;是世間,是涅槃。以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調伏。譬如象馬,[-+]悷不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然後調伏。如是剛強難化眾生,故以一切苦切之言,乃可入律。」

  彼諸菩薩,聞說是已,皆曰:「未曾有也!如世尊釋迦牟尼佛,隱其無量自在之力,乃以貧所樂法,度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙,以無量大悲,生是佛土。」

  維摩詰言:「此土菩薩,於諸眾生,大悲堅固,誠如所言。然其一世饒益眾生,多於彼國百千劫行。所以者何?此娑婆世界,有十事善法,諸餘淨土之所無有,何等為十?以布施攝貧窮;以淨戒攝毀禁;以忍辱攝瞋恚;以精進攝懈怠;以禪定攝亂意;以智慧攝愚癡;說除難法度八難者;以大乘法度樂小乘者;以諸善根濟無德者;常以四攝成就眾生;是為十。」

  彼菩薩曰:「菩薩成就幾法?於此世界行無瘡疣,生于淨土。」

  維摩詰言:「菩薩成就八法,於此世界行無瘡疣,生于淨土。何等為八?饒益眾生而不望報;代一切眾生受諸苦惱,所作功德,盡以施之;等心眾生,謙下無礙;於諸菩薩,視之如佛;所未聞經,聞之不疑;不與聲聞而相違背;不嫉彼供,不高己利,而於其中調伏其心;常省己過,不訟彼短,恒以一心求諸功德;是為八。」

  法維摩詰、文殊師利於大眾中,說是法時,百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。十千菩薩,得無生法忍。

 

 

 

 

 

 

 

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