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常律法師-算命 欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是 許多人都喜歡算命,稍不如意就去找算命先生,大小事都要請示算命先生,才能安心,好像一切都是命中註定以算命來判斷未來的吉凶,此為一般人通常的習性 一般算命皆是排算天干地支,佛教對命則另有一種解釋佛教稱命為業,普通人說的命運,佛教稱之為業緣人

星雲法師-求道四心 大部分的人在不同階段都會有所追求,童年青少年的時候要求學;長大成人要追求婚姻伴侶;畢業後,要追求具足財富事業發展等等,在各方面都有基礎後,他可能對這世間種種物質外在感到不能滿足,因此他要開始求道求道也要求道的心,才能有所成就,以下四種心是必須具備的: 第一能捨一切所有而不望報:

星雲法師-容納 容器如茶壺茶杯,因為有空間,所以可以容納茶水;房屋可以容納一家人,手提包可以容納日用品,倉庫可以容納貨物,都是因為有空間一個人的成就有多大,也要看他的心量能包容多少 所謂有容乃大,人要學習自然,涵容一切,茲舉數例如下: 一海納百川: 海有多大?海的深度廣度不容易測量,但是我們可以知道

毀壞善業功德的四種方式 做了善事以後,一定要如理回向因為善業在沒有成熟前,就有可能遭到損壞何種情況會毀壞善業呢? 第一發瞋恨心在大乘佛教裏,所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心生起嚴重的瞋心,立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業,甚至更多我們艱苦所積累的功德,若不忍辱,會被一念嗔火所毀滅經中所說的:一念嗔火

布施者果報自得-文/BY 常律法師 布施者果報自得 施者恆施,施者自受其功德,絲毫不爽 從前,佛陀在王舍城的南陀竹園內講經時,有個名叫昇文的婆羅門修行者來拜訪佛陀,他和世尊相互問訊後,這個婆羅門向佛陀請示道:佛陀!我有個感情很好的親戚最近往生了,我與他的親情深厚,所以很誠懇的為他做一些布施的功德,請

為什麼要念佛 文/ by 宣化上人 萬人修萬人去的念佛法門 為什麼我們平時要念佛呢?平時念佛就是為臨終時做準備為什麼不等到臨終時才念呢?因為習慣是日積月累而成的,你平時沒有念佛的習慣,等到臨命終時,就不會想到要念佛,或根本不知道要念佛所以平時要學著念佛修淨土法門,等到臨命終時 才不會驚慌失措,而得以

十二因緣-就是糊塗因糊塗果 宣公上人開示 心經中的無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,這是說十二因緣的道理由這十二種的緣作為助緣,幫助人生了死,死了生這十二因緣就是:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死 什麼是無明?無明就是不明白

人間萬事找到了文/BY 星雲法師 失落的東西,忽然找到了,多麼的歡喜找到了實在是一件值得欣喜的事,尤其是找到東西之外,如果能夠找到自己,更是值得慶喜人生應該找到自己的什麼呢?例舉如下: 一找到了自己的缺點: 人很容易看到別人的不是,卻看不到自己的缺點有朝一日,自我反省,找到了自己的缺點,例如貪心太重

星雲法師:心的牢獄 一個人,如果做了違法的事,被人一狀告到法院,就要接受法律的審判有時候雖然別人沒有提出告訴,沒有受到國法的制裁,但卻逃不過自己良心的責罰,因而終生住在心的牢獄裏 其實,舉世滔滔,滿街的行人,如果讓每一個人自己來反省,你能說自己從未做過違背良心的事情嗎?如果做了違法的事,自己坐進了心