發表主題: 准提菩薩念誦靈驗記\日本 真言宗 如實上人 寬延二年(1749)著  

 

 

 

 主題發表人:Echo(shiyuhe)   2008/02/07 21:43:33 

 

 

緣起

 

此篇靈驗記最早筆者曾在一篇《觀音感應初探》(宋道發 著)文章見到此書名。文中提到古代文獻有記載《準提菩薩念誦靈驗記》,當時所知只存書目,而詳細內容已經散佚了。

 

這實在是很可惜的,對於那個時代修學準提法的瞭解及對準提菩薩救度眾生的事蹟,我們又少了一些明證。這些案例更可以作為經文真實不虛的佐證,讓大家對佛的聖言量及自己所學準提法門更有信心,這豈非功德一件。

可惜的是古籍散佚眾生無福得見,所以筆者盡力蒐集當代及散見於古代文獻的準提法持驗,以為準提法的殊勝性的實例見證,啟發眾生信心。

 

在搜尋不著此文後,心中暗自向準提菩薩祈求,希望有天能讓我得到此文,廣為流佈利益眾生。因此末學在二○○六年一月三十日,在網站上公開向本尊祈求此事成就。

 

之後有因緣欲出版準提法集,輾轉結識了澳門的文殊摩詰居士,他大約在今年七月,來電郵說透過管道已經找到《準提菩薩念誦靈驗記》,並提供給我。由於原文是日本語古文,後來因為預定的翻譯人員有變卦,文殊摩詰居士又出資請專業翻譯公司進行翻譯工作,於是在今年九月,已經將靈驗記翻譯完成。

 

目前已經與準提法集一起付梓,並公開於準提網站,這是準提法更加興盛的徵象,更多以前沒有的文獻,經過本尊護法加持,有心人的努力,逐漸的呈現於世人眼前。可謂本尊歡喜之加持。

 

此文能重見天日,完全是由於文殊摩詰居士熱心幫忙贊助,末學不敢掠美,故以此誌之,以感念佛菩薩、護法、及文殊摩詰居士的功德。

 

願見聞者能生起對準提菩薩的大信心,見賢思齊精進修持,改變困境,實現生命的價值。

 

公元二○○六年九月六日 普光 謹誌

 

本文:准提菩薩念誦靈驗記

 

○長崎廣德院有位名為越岸和尚的高僧。此高僧是本豐前國人,依止聖壽山千呆和尚剃度出家,一直有腹痛的宿疾。求醫、服藥、針灸全都嘗試過了,但都沒有效果,因此發心信奉准提菩薩,每天誦神咒千遍,無一日中輟。

 

嘗延寶二年,三十歲的越岸和尚住在聖壽山廣福庵,某日突然腹痛不止。晚上,越岸默默的坐在准提菩薩的雕像前面,自忖我多年來持續誦咒從未有間斷過,但卻從來不見靈驗,不禁竊感疑惑,想著想著就這麼睡著了,夢中忽見一神人翩然而至,神人說:「我可以治好你的病」,遂取出六寸餘長的金針,刺入越岸肚臍上方的三處穴道。

 

越岸醒來時仍感覺隱隱作痛。從此開始周身惡疾頓出,全身都輕鬆起來了。人們聽說這件事情後,很多人都開始信奉准提菩薩,百餘人結成准提社集體參拜。

 

這是寬文十年八月二十二日的事情,和尚有次渡海去九島院,信奉菩薩的禪客雲集於此,大家晝夜匪懈的講經說法。一段時間以後,和尚想要回去,院主堅持挽留。但是和尚沒有接受,而是住到了某個醫生的家裏去了。

 

結果那天拂曉,突然山崩、海嘯,巨浪滔天,寺院全部被毀,院主龍溪和尚也淹死了。房屋全部坍塌,死者數以千萬。人們都說這是觀音大士庇護著越岸和尚,才能讓他倖免於海神的憤怒。

 

元祿十四年,和尚移錫黃檗瑞光院,供奉由隱光禪師護持的准提銅像,銅像高七寸餘(兩側則安奉韋陀天尊與堅牢地神兩尊像),深感端嚴殊妙,每日念佛供奉,菩提子的念珠竟變得好像木患子一樣了。和尚長期堅修,道德高尚,遠近道俗受其慈愛恩惠者甚多。

 

 

 

○松本駝堂是勢州松阪人。平時鑽研醫術,信奉准提菩薩已經多年。駝堂經常想,我們日本不出產人參,雖然富人可以從外國買到人參,但是價錢十分昂貴,窮人根本負擔不起,窮人每天為了衣食住行辛苦勞作,深受風寒濕暑之苦,但家裏多貧困,沒有能力從外國購買人參治病,為了應付官府的賦稅橫死者不計其數。駝堂深感于此,向准提菩薩祈求,想要得到真的人參。

 

享保年間,得托夢指點在熊野山中得到了人參,並敬獻給了京都的朝廷,之後又奉命前去採集,再次進獻給朝廷。官府對其大加封賞,可謂風光無限。借此機緣,駝堂開始將人參種子在全國推廣,並分種植、用法和個人感想寫了三本著作,與得到人參的過程的記述一起收藏,有需用者即可以很方便的查閱。

 

從此人們再也不必到外國去購買人參,也不再把人參當成無比珍貴的藥品,用其治病救人十治九愈,而且出產人參的山裏的人也得到了很好的產業發展,取之不盡。本國的人參日漸繁茂。駝堂的志向可謂廣大,這正是所謂的上醫醫國。

 

另外,享保十二年,駝堂因事渡海,在一個叫玄海灘的地方驟遇大風,船向要駛入呼子港避風的時候已經來不及了。船員急忙把船上的十三個錨全部拋下,但因風勢過猛,其中的十二根錨鏈都斷掉了。從船長到乘客,大家都驚慌失措。

 

夜深人靜的時候,更有人滅絕人倫的爭搶救生艇,因駝堂而信奉准提菩薩的人則將准提鏡懸掛於頸上。不停誦咒詠唱心無雜念,不久其他船隻聽到了誦咒的聲音,趕來營救,人們剛剛換乘到其他船上去原來的船就沉沒了。這次死裏逃生,大家紛紛相互祝賀著離船登陸,趕來營救的船不知何時已經消失的無影無蹤了。

 

 

 

○江州八幡扇子商人傳兵衛的母親蘭氏年輕的時候沒有兒子,看經文上說,信奉菩薩則求男得男、求女得女,遂開始向准提菩薩祈禱,發誓要在三年內誦咒百萬遍,每天都非常誠心的供奉菩薩。某天夜裏,恍惚之間看到准提菩薩示現。醒來時已經懷有身孕了,後來生了一個男孩,就是現在的傳兵衛。

 

 

 

○在京都二條附近有個姓上田的武士,原本是東武(江戶的別名)出身的下級武士,他因為父親犯了小錯誤而被貶為浪人,此後一直衣食不繼,但他卻一直都有韓信一樣忍辱負重的英雄氣概,對各種各樣的磨難都等閒視之。

 

上田一直期待著能有一天重新取回俸祿為官場所用,重新回歸正途為國盡忠,但是他愈是這麼想就愈反而遇不到合適的機會,上田感到自己一直因父親的過失而受到懲罰非常的傷心。

 

這時候,有位醫生對他說:「要想立身處世,就應該信奉准提菩薩」,並教給他神咒,還給了他一卷普門品經文,上田每天誦經持咒極為真誠。過了一段時間,便有三位大名向其發出了邀請,要賜予他俸祿邀他加入。其中兩位大名要他擔任按月領俸祿的武士,但他都不願意赴任。最後一位大名甚至應允賜給他封地,雙方遂由此確立了君臣關係,上田隨大名上京就任官職不到一年的時間,大名就兌現了當初答應給上田的封地。

 

上田是個很長壽的人,直到壽終正寢都是篤信著准提菩薩,其子孫也都一直受其恩惠。因為這些靈驗事多數都是當世的事情,人名的流傳往往比事蹟流傳的要慢,所以這裏只能用上田氏某某來作為他的代稱了。

 

 

 

○天文元年夏天,有位京都某諸侯的僕人已經身故,他有個五歲的男孩是家中唯一的香火。但這男孩生來體弱多病,連在屋子裏走路都走不了。而且晚上經常驚呼而醒來,好像是被噩夢嚇醒的,但原因卻無從知曉。

 

母親、姐姐經常為此擔心,便去占卜八卦問吉凶,她找到了一位占卜高人,但非但沒有任何作用,反而更加嚴重了,孩子開始徹夜地啼哭不止了。無奈之下他們找到一位天臺宗的僧人,僧人教了他們一段准提觀音的咒語,家人遂專心一意的誦念真言,從那天起連夜來的哭聲就再也沒有了。

 

家人不住的向周遭的人講述這段事情。四、五十天之後,孩子的衣食住行都可以行動自如了,再過了一段時間孩子的身體也變得結實起來了。

 

 

 

○本件也是元文元年的事情,有個女人嫁到了京鴨河以東作人家的妾侍,一直很受婆家的照顧。後來有人懷疑她不守貞節,這讓她丈夫非常生氣,那情形簡直就像是要殺掉她一樣。

 

這讓她非常痛苦,幸得一高人傳他准提菩薩的真言,每天不分晝夜、平心靜氣地誦念。某天夜裏五更,一位仙人飄然蒞臨,告訴她說:「我深知你的痛苦,從今天開始我會讓你們歸於和睦,冰釋你丈夫心中的憤怒。如果你能每天都不懈怠,勤奮誦念真言,這將不會是一件困難的事情。」女人感覺好像在做夢,但卻有清晰的印象。

 

當時是三月十五日,又過了十七天,女人一直覺得受到上天這樣的眷顧很不可思議。很快的,當天又是准提菩薩獨部別行法的齋日了,女人清淨的呈獻了供品,面對準提鏡,誠心祈禱菩薩能大發慈悲,消除不祥,讓神佛能聽取自己的心聲。

 

三個月後,月末某天的五更,神人托夢來講:「你祈禱的事情,今天中午我就會幫你成就。」

 

女人非常開心,趕緊穿上新衣服,對著鏡壇詠唱真言,感謝菩薩。中午時分,丈夫果然不再生氣和她和好如初,就連她身上的病也全都好了。有經云:「准提菩薩令二聖者常隨其人,所有善惡心之所念,皆於耳邊一一具報。」這件事情恰好與這句經文相合。

 

 

 

○京都夷川附近有戶很窮的人家,想要讓自家的女兒學習歌舞伎,女兒說我想做些對別人有幫助而不是只對自己有好處的事情,現在因為找不到這樣的工作而十分煩惱。

 

於是女兒違背父母的意願而發大願,要連續三十七天跣足去黃檗瑞光院參拜准提菩薩,祈求能實現自己立身處世的原則,她已經去拜謁了三天,第四天的時候腳磨破了疼痛難忍,無法去參拜,遂請人代為參拜,自己則在住處誦念真言。

 

那天西邊某國的諸侯突然來邀請她一起進膳,她說出了自己的宏願,第三十七天的時候,她果真去了諸侯的國家。

 

 

 

○在京都柳馬場四條,某人剛剛辭掉了商人家的工作。此人面色一直欠佳,元文五年夏,眉毛也都脫落了,他到處求醫問藥,去了不少地方診治,一點都無效,大家都說這是惡疾。問醫生該怎麼辦,醫生說:「此病不是藥力所能治癒的,你最好去佛堂參拜祈福吧!」隨後醫生陪著病人去到一位僧人處,僧人把准提菩薩的神咒傳授給他。

 

病人從此開始廢寢忘食的誦念,剛剛過了二十天,毛髮就都重新長出來了,臉色也恢復了往日的榮光。醫生也說:「身體深處的病灶藥力不能及,倒不如乾脆不要吃藥」,病人來到傳授他真言的恩人的房間裏誠懇的道謝。經云:「加摩羅病尚得除差,何況餘病,若不消差,無有是處。」

 

人們對此都深信不疑。冥冥中感應的遲速是由人們信念的緩急而定的。就好像鐘聲的大小是由敲鐘的力量的大小決定的一樣,不撞鐘的話一千年鐘也不會響。雖說世間靈驗的事情很多,但這樁靈驗事還是值得大家傳頌的。

 

 

 

○在京都伊豆,有幾個小人物因細故而獲罪入獄,其中有個叫半兵衛的人平時即篤信准提菩薩,每天晚上睡覺前都要拜菩薩百次。而且立下志願,要造立菩薩尊像,謹記在心無時或忘。

 

有天晚上,夢中忽現一老翁,說:「我只救你一人」,然後半兵衛就驚醒了。第二天對簿公堂,果然只有他一個人被釋放出獄了。經云:「被囚禁繫閉者,誦此陀羅尼,速得解脫。」誰說沒有這樣的事情呢?

 

 

 

○因州鳥取,有個叫小泉仁兵衛的下人,寬保二年,其女臉上生瘡。多處求醫罔效。其女兒經仁兵衛感化開始篤信准提菩薩,每天誦咒無日間斷。仁兵衛勸女兒:「妳在七天內誦咒十萬遍,瘡自然就會痊癒。」女兒聽從了他的勸告,學會了真言,一心不亂的誦持,父親也一起精進誦念。臉上的瘡果然在七天之內痊癒了。

 

 

 

○這件也是很久很久以前的事情了。在勢州久居的家臣中有個叫押川權八郎的人,平時篤信准胝菩薩。其妹罹患肝病,四處求醫都無法治癒,妹妹聽從權八郎的建議,在七日內誦神咒十萬遍,權八郎自己也每日勤奮誦念。

 

某天夢中忽現一僧人,僧人說跟我來,又問:「你的病怎麼樣了」,妹妹向僧人低聲祈求其結束自己的痛苦。

 

僧人說:「伸出手來。」妹妹把右手伸出來。僧人讓她把兩隻手都伸出來。然後說:「我在你雙手上用梵語寫下陀羅尼,你快些把它吞下去。」剛剛吞下夢就醒了,頓時感覺全身舒爽,病痛馬上就痊癒了。

 

 

 

○京東山的大佛附近有座寺廟,有位天臺宗的沙門篤信准胝菩薩,每天誦念神咒三千遍。

 

寬保二年十一月二十四日,早上五時,和尚乘船經過江州大溝河,另外還有兩艘船和他乘坐的船一同起航,就在和尚的船後面一點,剛剛航行了五、六里,忽然一陣大風吹襲,船帆都被折斷了。

 

這位僧人本來就在念誦觀音大士的真言,看到事情緊急,趕緊詠唱准提陀羅尼,風勢頓時銳減,不久就到達了阪本若宮的岸邊。

 

上岸後才發現,另外的兩艘船一艘破損沉沒,連船長都死了。另一艘早已被大風吹的不見了蹤影。只有這個僧人乘坐的船平安無事。經云:「誦此咒人,水不能溺」,正與此相合。

 

 

 

○在一處叫江州北町屋的地方,某人的妻子年方二十,此女子家裏有個代代相傳的致死的遺傳病,至今已經有六人死於此病了。未久此女子也發病了,趕忙返回娘家服藥,向神佛祈禱,但都成效不彰。幸得一位名為古溪禪師的高僧傳她准提陀羅尼,要她在百日內誦念五十萬遍,發勇猛的虔信之心。之後竟然真的漸漸恢復了體力,並回到了夫家,還喜得一子。

 

 

 

○江州大溝有位家臣名叫前田長泰。原本就篤信准胝菩薩,經常誦念陀羅尼。延享元年八月十一日,他從京都返回大溝,傍晚六時許乘船由大津出發,剛開出去不到二里,忽然一片烏雲鋪天蓋地而來,月光頓時消失,天色比月末沒有月亮的夜晚還要黑暗。

 

船上的人連東西南北都無法辨認了,正在不知所措的時候,忽然一陣大風襲來,水面頓時波濤洶湧,巨浪滔天,形勢很快變得危急起來,船長大聲喊著:「大家做好心理準備吧,今天我們都要完蛋了!」,然後把桅杆丟到了水中,船上的人有的嚇得神志不清,有的大呼小叫。

 

長泰平心靜氣,立掌置於胸前,雙手合十心無雜念的誦念真言,幾乎進入了禪定的狀態,正在這時一道月光忽然從雲間綻射而出如同一道閃電般,長泰被驚醒,風雲頓時消散,四下張望,原來船就在距離一個叫雄琴的村子一里半的地方。

 

長泰趕緊安撫被嚇壞的船長和其他乘客。大家把淤泥從船裏清理出來,死裏逃生回到家中,長泰第二天就徒步行走百日,出發去參拜三尾的汕山觀世音了。

 

 

 

○長崎有位名叫天朗的僧人。一直篤信准胝菩薩修持准提咒。延享二年三月,赴黃檗山的臨時修行地,和從浪花來的一名叫新州的僧人結伴而行,天朗把准提菩薩的尊像放在脖子上的掛袋裏,往澱川出發。歸程時風雨大作,船也翻了,很多乘客都淹死了,新州也沒能倖免。天朗在水裏漂流了一段時間,然後就在一處淺灘上岸了,雖然喝了點水,但並沒有遺失任何東西,看看掛在脖子上的袋子,唯獨准提菩薩的尊像不見蹤跡。

 

 

 

○平安城的北鞍馬有名叫今井友右衛門的人。五年前患眼疾,各方求醫但都無法治癒,雙眼已經失明了,他深信這都是前世的業障報應在今生。

 

延享三年中秋前後,右衛門從某位師父處學到了准胝菩薩的真言,立志誦咒百日,把供奉用的器具都清潔乾淨,右衛門很快就達到了忘我的境界,一心一意要洗清前世的罪孽,誠心誦念真言。時刻想著種大善根不曾有任何動搖,漸漸的今井開始有了雲開天霽的感覺,第九十九天的時候身體就完全康復了,這實在是件幸事。

 

佛菩薩救度眾生不僅僅是佛菩薩單方面的施恩,同時也需要人們堅定不移的信念,不斷結緣,只要這樣金剛的善種不管經過多長時間都不會枯萎,看過此書的人當可鑒定信心。

 

即使是執著於世間的世俗情利,能夠口唸真言也還是積德的事情。這些就是如何先以欲鉤牽,後令入佛智的事例。(本文完)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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