修慈悲者得解脫分。優婆塞戒經講錄(四1-1~1-6) 白話解釋 wiki  

 

 

解脫品第四

 

庚二 解脫了因

 

解脫、即是涅槃,大涅槃經說三德,解脫其一也。從果上說,三乘之果皆名解脫。又有經說三解脫門,(四1-1)謂空、無相、無願(四1-2)又有八解脫定,即依修八種定而得名。又華嚴經。善財童子參五十三善知識,各言得一解脫門。(四1-3)亦有以勝解名解脫者。此中解脫品之解脫,(四1-4)亦指三乘勝解,及依勝解所成定慧,即能得解脫之門名解脫,故屬了因。

 

 

(四1-1)「三解脫門」︰通往解脫之道的三種法門。

所謂「空解脫門」︰觀無我、無我所,一切諸行不真實、無常、空。

所謂「無相解脫門」︰觀因空故,不起著於相。

所謂「無願解脫門」︰觀無相故,於未來死生相續,無所愛染願求。

(四1-2)另外又有「八解脫定」︰捨離色與無色之貪欲煩惱,解脫其繫縛的八種禪定,

(四1-3) (勝解:深刻的理解,達到堅定不移的階段。)也有以「勝解」說是「解脫」的。

(四1-4)也指聲聞、緣覺、菩薩這三乘得到的「勝解」,

 

 

辛一 承前起說

 

『善男子!若善男子、善女人有修悲者,(四1-5)當知是人得一法體,謂解脫分』。

 

此即佛承前悲品文起說也。若有善根之男子、女人能修悲心者,能得一種法體,即從身、口、意修悲所得解脫分。分者、支分義,又因分義。此解脫在真見道,謂無漏智;(四1-6)在真見道前,為加行慧及勝解慧,對解脫果,名解脫分。若能照悲品修悲,則可得此解脫分。

 

 

(四1-5)應當知道此人能獲得一佛法之體性,

(四1-6)在了悟真如於見道位起無漏智之前,稱為「用功加行的智慧」及「深刻理解的智慧」,

      

  

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