三種菩提無有定性。優婆塞戒經講錄26.4-26.5 白話解釋 wiki
戊三 辨發心無定性
『善男子！三種菩提無有定性；若有定性，已發聲聞、緣覺心者，則不能發菩提之心。善男子！譬如眾僧無有定性，是三種性亦復如是。若有說言定有性者，是名外道。何以故？諸外道等無因果故，如自在天非因非果。』
此發明菩提心無有定性。僧眾和合無有定性，如僧眾原為五六人，今日離去一二人，明日又來二三人，分子不定，時有變動。以喻三種菩提變動如是。若說有定性者，即是外道之見，以佛說諸法因緣生；所謂諸法皆空，亦是明因緣變化之無定性。外道有自在天者，與耶教之創造主宰，體用相同；謂為本有不變，即為非因非果。因是能變者，如穀種生穀則因已變果，自在天既常不變，則為非因非果。然佛法中之平等真如雖亦非因果，(26-4)但不於因果外有其存在，(26-5)不過遍於一切因緣生果諸法中之理性；自在外道乃於因果之外，有其本有不變之存在，故為外道。
(26-4)但是並不是在因果法則之外還有一個平等真如的存在，
(26-5)只不過平等真如是普遍存在於一切因緣產生果報諸法中的理性本體；
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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