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廣欽老和尚:煩惱就是修行的下手處

 

    我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。

  修苦行是從苦中越修越不覺得苦,而且漸漸覺得快樂輕鬆,並沒有感到是在工作,這就是業障漸漸在消,若是越做越覺痛苦煩躁,那就是業障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦,佛菩薩已從苦中磨得業障消除,沒有苦感,做什麼事都已輕鬆自在,而不覺得在做什麼,也不覺得自己在度眾生。

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常律法師-算命

 欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

 許多人都喜歡算命,稍不如意就去找算命先生,大小事都要請示算命先生,才能安心,好像一切都是命中註定。以算命來判斷未來的吉凶,此為一般人通常的習性。

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星雲法師-求道四心 

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    大部分的人在不同階段都會有所追求,童年、青少年的時候要求學;長大成人要追求婚姻伴侶;畢業後,要追求具足財富、事業發展…等等,在各方面都有基礎後,他可能對這世間種種物質外在感到不能滿足,因此他要開始求道。求道也要求道的心,才能有所成就,以下四種心是必須具備的:

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星雲法師-容納

    容器如茶壺、茶杯,因為有空間,所以可以容納茶水;房屋可以容納一家人,手提包可以容納日用品,倉庫可以容納貨物,都是因為有空間。一個人的成就有多大,也要看他的心量能包容多少。

 

    所謂「有容乃大」,人要學習自然,涵容一切,茲舉數例如下:

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毀壞善業功德的四種方式

 

    做了善事以後,一定要如理回向。因為善業在沒有成熟前,就有可能遭到損壞。何種情況會毀壞善業呢?

 

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布施者果報自得-文/BY 常律法師

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為什麼要念佛 —文/ by 宣化上人

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萬人修萬人去的念佛法門

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十二因緣-就是糊塗因、糊塗果

宣公上人開示

 

    《心經》中的「無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡」,這是說「十二因緣」的道理。由這十二種的緣作為助緣,幫助人生了死,死了生。這「十二因緣」就是:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。

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人間萬事–找到了—文/BY 星雲法師

 

    失落的東西,忽然找到了,多麼的歡喜。「找到了」實在是一件值得欣喜的事,尤其是找到「東西」之外,如果能夠找到「自己」,更是值得慶喜。人生應該找到自己的什麼呢?例舉如下:

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星雲法師:心的牢獄

 

    一個人,如果做了違法的事,被人一狀告到法院,就要接受法律的審判。有時候雖然別人沒有提出告訴,沒有受到國法的制裁,但卻逃不過自己良心的責罰,因而終生住在「心的牢獄」裏。 

 

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星雲法師:消除壓力

 http://dakuan00.pixnet.net/blog/post/13179519

現代經常有人說:「生活壓力太重!」為什麼會壓力太重?怎樣消除壓力呢?

 

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星雲法師愛情

http://dakuan00.pixnet.net/blog/post/13176039

 

愛情,是維繫社會人間的一股力量,既然人是由愛而生,就不能離開愛。所謂「愛不重不生娑婆」;愛有正當的,有不正當的。正當的愛,就是綠燈;不當的愛,就是紅燈。  

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淨空法語荷花桌布

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星雲法師:消愁解悶

http://dakuan00.pixnet.net/blog/post/13107033

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星雲法師:小草精神

http://dakuan00.pixnet.net/blog/post/13105821

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小草,不能輕視喔!  

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