目前日期文章:200902 (51)

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施食法門總整理(一)

《化食簡軌》

 

施食法門在佛教裡面是非常重要的一個必修法門,佛弟子們修行佛法為的就是要<上求佛道、下化眾生>,落實在實際的行動上,最簡易的方法即是<上供諸佛菩薩、下施六道眾生>,以此累積成佛必備的福德資糧,所以六度波羅蜜以布施為第一,就是這個道理。

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佛陀十大弟子傳 -10- 羅侯羅 - 密行第一

1.人間第一幸福兒

  佛陀還沒有出家的時候,是迦毘羅衛國的太子,曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。
  太子和公主同是在十九歲的那年,生下羅侯羅,太子很歡喜,這不是一般人生了兒子的歡喜,而是因為太子曾向父親淨飯王數次要求出家,均未獲允准,淨飯王曾說,除非有了王孫才肯讓他出家,現在太子真的生了兒子,他可以達到出家的願望,心中怎不歡喜呢?
  當太子要離開王城的那天夜裏,正是二月初八日,是羅侯羅出生的第七天,耶輸陀羅妃正伸著玉臂讓羅侯羅睡在上面,自己也在睡意朦朧中,就在這時,太子探望了他們最後一眼,即把心一橫,乘著白馬,踰城出家去了。從此,羅侯羅失去世間上父親的疼愛。

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佛陀十大弟子傳 -9- 優波離 - 持戒第一

1.出身首陀羅族

  優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一,在階級森嚴的印度社會,實在不是一件容易的事!
  優波離出身在首陀羅族的賤族,命運注定他就是別人的奴隸,生為首陀羅的種族,在古印度是被認做「初生」的人,其受社會的歧視,好像一塊糞土,不值一顧。
  首陀羅的人,在路上如遇到婆羅門和剎帝利,要跪在路旁讓路,如果偷看他們一眼,眼睛就會被挖掉,如果和婆羅門或剎帝利講說理由,就會被割掉舌頭,可憐的優波離,出生在首陀羅族中,就是過著如此悲慘的生活。

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佛陀十大弟子傳 -8- 迦旃延 - 論議第一

1.和哥哥對台演講

  南印度阿槃提國的獮猴食村上,有一個富裕的家庭,是婆羅門的種族,受著當時人民的普遍尊敬。
  迦旃延尊者,就是出生在這個婆羅門的家庭裡。他的父親是當時國王所拜的國師,家中擁有廣大的土地、成百的僕役,有權勢、有財富,是國中首屈一指的大戶人家。
  迦旃延尊者的名字本來叫做那羅陀,是婆羅門國師的第二個孩子。迦旃延,只是他的姓,因為後來名聲大了,大家就以他的姓代替了他的名字。

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佛陀十大弟子傳 -7- 富樓那 - 說法第一

1.滿慈子的名號

  做大聖釋迦牟尼佛的弟子,修道解脫生死固然要緊,但宣揚真理,說法度生,也很重要。
  一個人能捨去家庭恩愛的束縛,歸投在大覺者佛陀的懷抱,終身從事於宣揚真理的事業,對世間,不失望灰心;對眾生,永遠慈悲熱情,那便是說法第一的富樓那尊者。
  能夠勝任宣說佛陀的教法,實在是一件極艱鉅的工作。因為所要宣說的法,不但要契合佛陀的真理,更要契合眾生的根機,富樓那在千萬的弟子中,被公認為說法第一,當然不是沒有緣由的。

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佛陀十大弟子傳 -6- 阿那律 - 天眼第一

1.無憂的童年生活

  在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。
  阿那律,生為王族的後裔,是佛陀的堂弟。佛陀的父親淨飯王往生以後,繼承王位的摩訶男大將,就是阿那律嫡親的哥哥。
  童年的阿那律,是一個天真活潑的孩子,生來就聰明敏捷,對於音樂、技藝、有特別的天分,當他七、八歲的時候,在眾人之前,就能引吭高歌,並且還能有幾套小玩藝讓人取笑,他就是這麼逗人喜愛的孩子。

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佛陀十大弟子傳 -5- 須菩提 解空第一

 

須菩提-解空第一

1.空生的吉兆

  大聖佛陀對宇宙人生所發表的言說,其數之多,真是浩如煙海,無有邊際。不容懷疑的,佛陀所有的教法中,皆是以大乘法為中心,在大乘法中又以般若為中心。什麼是般若?最好的解釋,就是覺知「空」的智慧。

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佛陀十大弟子傳 -4- 目犍連 神通第一

目犍連-神通第一

1.佛陀最初的侍從

  目前大部分寺院的大雄寶殿的中央,蓮座上佛陀聖像的旁邊,總是左面站著大迦葉,右面站著阿難陀,但佛陀最初弘法的時候,卻不是這樣。
  佛陀成道的最初兩年中,舍利弗和目犍連就皈依佛陀,從他們皈依佛陀起,目犍連就站在佛陀的左面,舍利弗則站在佛陀的右面。除去他們到別的地方去弘化,就一直不曾離開過佛陀。

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佛陀十大弟子傳 -3- 舍利弗 - 智慧第一

舍利弗-智慧第一

1.誕生的前後

  在南印度的摩揭陀國,離首都王舍城大約有二三里的路程,有一個迦羅臂拏迦的村莊,茂林修竹,山明水秀,是個很幽靜的地方,這是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉。
  舍利弗誕生在婆羅門種姓的家庭,父親提舍是婆羅門教中負有盛名的論師,當母親懷他的時候,他母親的智慧,就異於尋常的婦女,據說這是受胎兒的影響。

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佛陀十大弟子傳 -2- 大迦葉 - 頭陀第一

 

大迦葉-頭陀第一

1.樹下生偉人

  假若有人從兩千五百年前到現在肉體還活在世上的話,那就是佛陀弟子中頭陀第一的大迦葉尊者。

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佛陀十大弟子傳 -1- 阿難陀 - 多聞第一

阿難陀-多聞第一

1. 出家的因緣

  當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事跡時,就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話:「相如秋滿月,眼似淨蓮華,佛法如大海,流入阿難心。」在佛陀所有的弟子中,相貌最莊嚴的,記憶力最強的,要算阿難陀尊者了。
  關於阿難陀尊者,有著不平凡的一生,他對於當時的教團,對於今日的佛法,都有很深切的影響。

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《密部五咒。隨念成壇》:

 

佛法行者如果無法依教建立莊嚴壇場(曼荼羅),在持咒誦經修法

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《回向文範例》

 

三寶弟子ooo願以修持 o o o 之功德回向:

 

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有什麼方法能改變惡緣?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1280&prev=1380&next=1279&l=f&fid=24

有什麼方法能改變惡緣?

有一個同事動不動就找我麻煩,

可是我也沒有特別去得罪他呀,

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子宮長瘤是業障病嗎? 應該怎麼辦才好?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1279&prev=1280&next=1278&l=f&fid=24

子宮長瘤是業障病嗎?應該怎麼辦才好?

我有一個朋友子宮長瘤,醫生說要開刀,

請問這是業障病嗎?

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請問各位大德要如何實修佛法呢?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1278&prev=1279&next=1277&l=f&fid=24

請問各位大德要如何實修佛法呢?

請問各位大德,

佛法的理論有很多,

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請問修準提法一定要用準提鏡嗎?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1277&prev=1278&next=1276&l=f&fid=24

請問修準提法一定要用準提鏡嗎?

在準提陀羅尼經中提到:

要用一面鏡子作壇來修法,

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請問什麼是《五蘊皆空》?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1276&prev=1277&next=1238&l=f&fid=24

請問什麼是《五蘊皆空》?

 

 

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楞嚴咒是不是可以帶進廁所呢?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1238&prev=1276&next=1220&l=f&fid=24

最近本人總是煩惱楞嚴咒是不是可以帶進廁所呢?

因為,印光大師云:

<凡身旁佩帶楞嚴咒等,遇臥息,大小便時,須解去。唯臨極危險時,可以不去。若平常無危險亦不去,則褻瀆之罪,可勝言乎。>

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發表主題: 淨土十疑論白話淺譯 ()  

 

 

◎第八疑

   問:眾生從無始以來,造作無量無邊的罪業,而今生一期果報之身形,如果不曾遭逢善知識,結果又再作了一切的罪業,真的是無惡不造。為何臨命終時只要十念便可以成就往生,而得超出越過其在三界中所結下惡業之事,這要如何會通呢?

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